Новороссия, Русь, чумаки и страна Моксель

[istrind]

Об этом рассказывает Вильгельм де Рубрук в своей книге "Путешествие в восточные страны"
7 мая 1253 года он выехал из Константинополя. Переправившись через Чёрное море высадились в порту Солдайя (Судак) на южном берегу Крыма.

Вот выписка из книги посла короля Франции, касательно дальнего украинского бытия: «На севере этой области (Крыма) есть много больших озер, на берегах которых является соляные источники; как только вода их попадает в озеро, образуется соль , твердая, как лед: из этих солончаков Батый и Сартак имеют большие доходы, так как со всей Руси ездят туда за солью, и с каждого груженого телеги дают два куска ткани, которые стоят пол-иперпера »["Путешествие в восточные страны" с. 68-69].

Здесь мы имеем неопровержимое свидетельство хозяйственных связей Руси в XIII столетии с Крымом. О чем этот говорить.
Во-первых: о восстановлении до 1253 года хозяйственных и торговых связей в землях бывшей Киевской державы. Очевидно, потери от войск хана Батыя были не столь велики, как нам пыталась навязать московская историография. Потому что ездили в Крым за солью "со всей Руси". То есть в 1253 году "вся Русь" жила, работала и свободно ездила в Крым.

Во-вторых: налаживание за короткое время, после военного разгрома, торговых связей с Крымом свидетельствует о существовании их и до прихода в Киев войск Батыя. То есть хозяйственные и торговые связи между Русью и Крымом были только восстановлены. Ибо свидетельство о доставке соли из Крыма в Большое Киевское княжество встречаем и в древних летописях. Ничего удивительного констатацией самого факта торговли солью Рубрук не открыл. Он поразил нас свидетельством масштабности этой торговли - "со всей Руси". То есть торговля между Русью и Крымом имела не эпизодический характер, а постоянную основу. Ведь Батый и Сартак из этой торговли были "большие доходы". Зачем я развиваю свидетельство Вильгельма де Рубрук?

Потому что российская империя до сих пор внушает мировому сообществу, якобы именно русские мужики (из Тамбова и Рязани), начиная с XVIII века, начали обживать и обустраивать земли так называемой "Новороссии". Хотя в XII-XIII веках украинские чумаки уже свободно себя чувствовали в степях Причерноморья и Приазовья. Они не только ездили подряд, а одновременно строили там жилье, разводили скот, обрабатывали землю, выращивая просо. Двигаясь по земле Руси только в одном направлении, Вильгельм де Рубрук встречал на своем пути много поселков, которые осуществляли перевоз через реки по приказу хана Батыя. Об этом он написал в книге. Вот такая правда относительно "тамбовской Новороссии".

Однако пусть ни у кого не возникает соблазн распространить слово "Русь" на московитов XIII века. Великий путешественник дал четкое обозначение земли Руси и ее границ. Послушайте: «К северу от этой области (Перекопа) лежит Русь, имеет везде леса, она тянется от Польши и Венгрии в Танаис» [там же с. 85].

И дальше не менее четко: "... достигли большой реки Танаис ... Эта река служит восточной границей Руси» [там же с. 87]. Как бы не выворачивали московиты свои выдумки, но за Доном в 1253 году не было другой "Руси". Тем более ее не могло быть в междуречье Оки и Волги. Там проживал совсем другой народ.
Истоки чумачества мы видим уже в XI-XII веках нашей истории. Уже в те далекие годы русичи-украинцы обживали и обустраивали степи Причерноморья.


Итак, Рубрук начал свой путь 7 мая 1253 из Константинополя и прибыл в Солдайю, современный Судак, 21 мая. Поэтому с Солдайи - до крымского Перекопа, а дальше - в ставку хана Сартака - он с людьми, которые сопровождали его, двигался на телегах и был в пути с 1 июня по 31 июля.

Рубрук за время своего путешествия узнал правду не только о русичах, но также и о московитаъ того времени. Вот что он засвидетельствовал о московитах XIII века: "О стране Сартаха и о ее народах. Эта страна за Танаидом (Доном) очень красивая и имеет реки и леса. На севере (от ставки Сартака, расположенной в районе поселка Терновка Воронежской области) есть огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Мост у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. их государь и значительная часть людей были убиты в Германии. Именно Татары вели их вместе с собой к вступлению в Германию, поэтому Моксель очень благосклонны к Германцев, надеясь, что при их посредничестве они еще освободятся от рабства Татар ... Вдоволь у них свиней, меда и воска, драгоценных меха и соколов. Позади них (на восток) живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис, и они - Сарацины (мусульмане). За ними (на восток) Етилия (Волга) »[с. 88].

А если вспомнить, что, согласно российской историографии, к северу от современного города Воронежа, между Доном и Волгой, других "государств" во главе с "государями", кроме Рязанского и Владимирского княжеств, не существовало, станет очевидно, о ком идет речь. Именно они, Владимирское и Рязанское княжества, в XIII веке были страной Моксель! В 1253 году при дворе хана Сартака, которому хан Батый 1250 передал во владение земли между Доном и Волгой, Вильгельм де Рубрук встретил не одну сотню людей среди знати и воинов, которые покорили в 1237 году страну Моксель. Через 16 лет они еще прекрасно помнили те времена, а многие даже занимал должности баскаков, сокольничих, ямьямов и другие в тогдашнем Ростово-Суздальском улусе.

Земли между Доном и Волгой ценились ханами Золотой Орды. Они имели сочные травы, множество небольших рек, что позволяло выпасать скот с ранней весны до поздней осени. Недаром хан Орды Джанибек основал поселок Тулу в честь своей жены Тайдулы за более чем 400 километрах к северо-западу от современного города Воронежа. Ханы Орды со своими табунами и там кочевали, охотились, отдыхали. Такова правда времени.

Рубрук разделил финские племена, жившие к северу от ставки Сартака, четко по религиозному признаку: "Моксель и Мердинис". Одни выращивали свиней и, естественно, ели свинину, другие были - "сарацины", то есть - мусульмане, и свинины не предпринимали. В этом разделе нет ничего противоестественного. Потому что "Мердинис" соседствовала с Волжской Булгарией, и как показал посол короля Франции: «И я удивляюсь, который дьявол занес сюда закон Магомета ... эти Булгары - злейшие Сарацины, которые крепче держатся закона Магомета, чем кто-либо другой» [с. 96].